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文化角度就是综合自己民族文化中的有效经验，以及所了解的人类社会的所有经验，判断出自己的社会是否正常或是否有什么问题，从而提出解决问题的方法，再验证方法的正确性。
培养对社会体制能有诊断病情和解决病情的人具有极为重大的作用，当时明末就是存在许多问题，需要发现解决，社会事务从文化的角度解决才是真正的解决。
现在的士族就是认为只有自己才能掌握了文化，士族要为天下定规则，从面造成部分士族将许多文化事务或政事移入暗处，进行暗箱操作，才会出现腐蚀现象。
中华人爱摆龙门阵，也就是爱在一起讲历史经验和历史故事，即是一种精神享受，也是一种人生经验的总结，有知识的人爱讲故事，表示自己有知识，没文化或不识字的人也爱听故事以增加见视。
在中华人的生活中，除了劳动挣吃的外，就是“讲古”“听古”，摆龙门阵或讲故事，在中华许多地方简称为“讲古”。有的讲古的人还进行艺术加工和知识矫正，三国的故事和水泊梁山的故事就是在这样的环境中产生的。
讲古是一种文化生活，是文化生活中一个较为普遍现象，戏剧和说书则是较高级一点的文化享受，中华人虽然识字的人不多，对中华文化有点了解的人则不少，我们现在就是要利用中华人对文化有所追求的愿望，发展好我们的文化。
新年之季，颜毅敏来访，两人友好的交谈，涉及了文化问题，各自在表述自己的见解。
崇祯说：“至今，我们可以说站稳脚跟，正确的谋略、策略是必须继续执行并发展，政权也必须稳固，但我们不能仅仅限于此，今后要建立一个新的天下，一个从停滞发展到正常发展的天下，或进入一个高速发展的天下。我们的方法是文化运动和运用知识的方式。”
颜毅敏说：“‘文化’是一种变成了习惯的生活方式和精神价值，最后的结果是形成了一群人的集体意识。”
，崇祯说：“你的说法我也赞同，但我也看重产生这些生活方式、精神价值、集体意识的因素。”
颜毅敏：“你说的也对，文化有许多分层法，有两分说，即分为物质文化和精神文化；有三层次说，即分为物质、制度、精神三层次;有四层次说，即分为物质、制度、风俗习惯、思想与价值。有六大子系统说，即物质、社会关系、精神、艺术、语言符号、风俗习惯等。”
崇祯：“我认为物质文化主要有三层内容，第一层，生产观念。单纯的农业生产或单纯的牧业生产，不是社会长久发展的基础，在生产上必须走出单一的生产模式，或必须拥有对生产不加限制的多种生产，农业、手工业、商业等等都应发展。不但要考虑多种生产的存在，而且要考虑多种生产的环境。”
颜毅敏：“生产力决定论？”
崇祯：“我对生产力决定论一时暂不表示意见。生产力有许多