“现在我讲第二个问题，是‘和’与征战，或征战与发展问题。
“成吉思汗死前，对子孙说，‘无下无比广阔，孩儿们应奋力征讨。’结果蒙古铁骑打下了欧亚的广大地盘。再后的结果，就是成吉思汗的后代相互残杀，族民四分五裂，生活无保障。东南亚的许多小国也是征战不断，所有小国都保持不了多久，连从我们中国分出去的安南也在征战中落后中原一大节。北方从匈奴开始，都是征战不断，已有记载的有匈奴，其后有鸟恒，鲜卑，柔然，突厥，吐故浑，契丹，蒙古，都处在不断的征战中，到现在，只有最后的一个种族，蒙古人还在外，前面的人都到了那里？
“我们中华人发展自己的社会，文明承传了至少五千年，到现在还在延续。所以说，民族在，生存就在，征战不是主要的内容，发展自己族民的生活才是主要的内容。当然，一定的战力还是需要，‘好战必亡，亡战也必亡’。
“现在的后金，虽然来势凶凶，只要我们出力，也能象汉时代对匈奴，唐时打突厥样，一定能打胜。我们中华人，记我们的特征，征战不是我们的主要选择，发展社会才是我们的选择，征战只能是辅助。
“第三个问题是‘天下国人，一视同仁’。
“我们前面讲了‘同’的意义，由一个氏族的人具有同等的生存环境和地位，发展到一个胞族，再就是一个部落，一个人愿意与整个部落的人同命运。
“在我们中国的古代，其实不叫部落，部落只是近期少数边民发展起来后，才有部落的称呼。我们古代没有部落的称呼，古代称部落为国，如大禹时期的天下万国，后来的宋国，杞国等，对周边边民也不叫部落，而是叫方，如鬼方等。
“正由于部落在古代的名称是国，‘国人’的名称也时常出现的古书中，其实‘国人’就是‘族民’。由于部落发展成为九州国盟，许多国也进入了一统江山，族民也发展成为天下万民，国人也扩展到天下万民。
“我们发展了五千年的江山，有孔孟之道，就是要求我们有能力实行德政，实行仁政，治理好我们的国度。
“治理好我们的国度的关键在于限制豪强，平抑等级，实行仁政，尊重国人，天下国人，一视同仁。”
崇祯看了后，批示，“说得好，说出了朕想说的话。”
能从一般的史实中概括出我们民族的特征就是人才，中国古代并不是没有人才，而是人才被埋没或被抑制。
只有不枸一格的用人才，才能不枸一格的降人才，人才常有，发现人才的伯乐不常有。现在我们百废待新需要各方面的人才，就是任何时期也需要各种各类的人才，是人才都能起到人才的作用，就看治天下者怎样的对待。
伍先生从我们民族的特征中总结“和”与“同”的特征，是一种可贵的探索。我们现在的人就是要理解我们民族的特征，才能更好的办好我们民族的事