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颜毅敏说：“‘和’与‘同’大至与西方的‘和平’和‘平等’相近。”
崇祯说：“有相近之处，也有不同的地方。‘和平’与‘太平’相近，和有太平的意思，和还表示社会发展的道路应走和平发展之道路，而不能以征战为主。如果能征善战的民族，没有能力巩固征战的成果，其征战就失去了意义。和也有以生产为主的意义，生产需要和平的环境。我猜测，和字的出现，或其本义，都是因为生产，‘禾口’结构的和字，就是农业出现后，小小的‘禾’苗提供人‘口’生存的口粮就叫和。
“同有平等的意思，平等只是一种状态，同则有追求而达到平等的意思。同就是愿意与更多的人同为平等的人或同族人，具有不排弃别人或别族的意思。
“希腊人就没有同的观念，不允许别族人入族，因而希腊文化就因为人口太少而被中断。罗马帝国后期，虽然公民权扩大到了许多人身上，但那拥有公民权的人相对于整个罗马天下的总人口来说，只是微乎其微，罗马帝国扩大公民权，只是想挽救贵族的利益，而不是想尊重人权或救天下。
“后金也没有和与同，后金和蒙古人样，以征战为主，靠征战抢劫为生，也没有与其他族人融为同一民族的特征，而是建立一人天下，等级制下的奴隶制。”