人掌握知识。有知识含养的人修身养性也不非一般。
有了知识和经验者，需要不断成长，治天下者，先治理小单位开始，家庭或家族是最小的单位，管理好家庭或冢族者，才能管理好一里一县，以至更大的一府一省。
天下各个地方都能治理好，天下就太平。在灾难时期，就是有许多地方进入了不良在局面，较多的地方能治理好，天下太平就易，较多的地方都是不良地区，需要救济，则天下困难重重。”
当时天下人对大学有各众解读，崇祯把自己的解读向众人说明，希望自己直属体系的人有个较深的认识和进一步的理解。
当时伍鸿友就表示：“大学只是一篇文章，涉及一点德文化，掌握德的意义需要理解更多的德的含义，治理天下者应综合天下所有的知识和经验。”
崇祯继续说：“德治者必须知众意，超大的国家的众意，必须建立专门的机构。
众意需要智者去认识，也需要天下众人敢于表达，要出现天下人敢于表达天下人意愿的现象，不仅仅是允许天下人的表述，而是需要建立获取众意的机构和明确的尊重众意的行动。”
崇祯的心意，也许当时众人需要慢慢理解。
黄宗羲说：“为什么东周时期能出现中庸，大学，论语，孟子等作品，而汉以后没有出现同类价值的作品值得我们深思，”
颜毅敏：“春秋战国时期，有那么家学说，也争了几千年，如果想要突破四书五经的限制，我们应采用那家学说，或者说那家学说最正确。”
伍鸿友说：“春秋战国时期的各家都有优点，也有缺点，不能一概而论。”
崇祯：“我们不应该选择某家之言，而是应建立综合各家，和各个时期的，适合中国发展的中国文化的代表内容。”
何功能表示：“历史上没有出现过综合各家的思想，现在想创立有点难度。”