业，多种行业相互调济，互相扶助，共同构成经济的发展。
在后世，特别是西方文明中的那个蓝色文明的观念在中国占据主导地位后，各种行业都合法存在，已成定论。
在明末时期，也必须实行多种行业并存，才是走出危机的重要措施。中国社会本身需要各种行业都存在的局面，也向天下人提出了多种行业并存的要求。
中国只是受到儒教的文化封锁，顽固认为只有农业才是立世之本，其它都是末，儒家一切思维也是建立在农业社会的基础上。
中国的士族很看不起商人，认为商人有太多的铜臭味。崇祯认为，任何一个行业，都有好人和坏人，商人中的较坏的人是有铜臭味，士族中的坏人拥有比商人更臭的铜臭味。士族中的坏人就是想维护士族唯一的至尊地位，就是嫉妒商人可能比士族还有钱，想把商人也控制在士族之下，或控制在自己的手中。
士族中的不法者需要打击，商人中的不法者也需要治理。
此崇祯在大明朝中，明确的支持多种行业存在，并大力提倡多种行业的粮食生产，把牧业和渔业等食品生产行业也和农业样当作最重要的行业，商业、加工业等行业大力提倡，就是农业中，也提倡多种作物并存，增加一些对水需要较低的作物，如红薯、玉米、土豆等。
崇祯认为，天下有限的资源，应该有限制的拥有，也就是即要照顾到天下人对有限资源的共享一面，也要按照当时的价值规律，按价值规律进行分配。
崇祯朝执行的土地政策，还是农民需要有偿购买，地主有偿出售，促使这种转变的条件是朝庭的新税赋政策。
此崇祯敢于向士族和大户行使税赋的政策是此崇祯的特点，彼崇祯就是按习惯，默认士族和大户的免税事实，而向普通农户收取过重的税，到最后却说出文官人人可杀的话。此崇祯就是按法律，事实上田太多的地主，不能全免税的田还是要交税，隐藏的田地还是要丈量清楚，后来还实行按田的数量收累进税，多田者征税的比例大。
此崇祯还是要按原则依法办事，文官有是一批皆杀，先前就抄家了，皆杀的原因是其确有犯事，而不是文官的身份。
此崇祯不信那种静态均田制能真正的实行，前苏联也有土地改革几十年后又要打击富农，甚至富裕中农都要打击。崇祯依靠政策调节，建立动态平衡，只要政府可靠，均田制就能实行。
崇祯实行均田的税收政策的意义主要有二，一是让耕者有田耕，稳定社会基础，二是要求地主出售过多的田，地主收取现金，也照顾了地主的利益，只要是拥有资金的部分人能转化为商人，社会经济就能有个进一步的发展。
四大海洋省除了大力发展渔业外，水文测量和护航也是主要任务。海洋资源天下共享，所有省份都可进入海洋进行渔业生产，传统拥有过渔业的地方，都可进行渔业生产，就是曾经拥有过渔业的地方也倡导再拥有