上罗刹鬼称号的可能。
大明军队进入北方和西域后，除了满族军队有一时屠杀太重外，都执行了大明军队的政策，没有滥杀，也让北方各族和西域各族看到了一支不同的军队，以大明军队为主力的维护天下秩序的想法自然在各族人的心中产生。
以中华文化和以大明军队为主体的秩序在西域各地和北亚各地也有水到渠成之势，各族人反感屠杀，但不反感不屠杀的大明军队。封建文人和军队要员也清楚，得民心者得天下，保皇党也在努力为皇帝争取天下和民心。甚至有的人根据崇祯的讲解提出了一种新口号，崇祯是东方封建帝国的“皇帝”，是北方和西域各汗国的“天可汗”，也是中亚各回教国的“大苏丹”。
“中华同盟”是以崇祯为代表的朝庭正式的官方口号。除了提出了中化同盟的口号之外，还给出了一些实质内容。
在宣传或理论上，定天条，建地条，立人条，也就是建立了一系列的原则规则。在行动上，采取了一些措施，实行稳定与和平，发展经济，扶助当时各族人的生活。
天条，在儒教文化区，众人都以天的意志为最高规则，在北方，也尊守天意，说成长生天，西域的回教区则尊重真主的意志。
天条就是为了超越孔孟之道而又不违反孔孟之道，与北方和西域各族也能接受的普世价值观。
天条是一些什么具体内容，内容太多，没有几人能记住。象可兰经，一百多章，内容太多，确实难记。
崇祯朝庭定的天条是：弥兵，一体，命贵，财安，意尊。
弥兵。不以战争改变土地的所有权结构，有条件的放弃战争，追求和平发展。中华同盟内以现在居住的地盘为基础，各守疆域，盟外不以战争获取土地，也不让现有土地丢失。
一体。中华同盟内各加盟国和各省各地采取一致对外政策。
命贵。人的生命不可伤害。无论是奴隶，奴卑，其生命权在于自己，不在于主人。
财安。人按当时社会原则获得的财产不得侵犯。
意尊。国人意志不可违背。有的人活着，心却死了，人活，心也活，意志不可屈。
十字天条原则简单易记，解释起来也不复杂。众族也基本上能接受。
当时天下就是战乱太久，财产得不到保障，随时都有被抢的可能，各族族民都生活在水生火热之中，盼望和平，盼望手有拥有的财产能有保障已久，弥兵和财安是早已想象或正需要的内容。一体也是认为必须的原则，加入了同盟肯定是要一致行协，外交上的一致不用疑虑。
有不同意见和是命贵和意尊。
命贵的要求是不能随意杀人，一些经常杀奴隶的主子就有些难接受，贵族不能杀平民，上级不能杀下级，与当时的观念下的许多人的观念有一点冲突。崇祯也没有法，当时不敢提什么四民平等，缩小等级间的差距，但对