此类事又不能不管不顾，生命珍贵是当时必须提出来的观念，在重视生命的基础上才能慢慢达到缩小等级间的差距，是时代的所需，发展的所需，也崇祯对社会要求的最后底线，不能不提出。
意尊只是解释为人的意志具有十分珍贵的地位，必须重视人的意志，不同的地区，不同的人有不同的理解，儒教区可以理解为治国理政的意志重要，有的地区也可理解为族人生存的意志，打猎区也可理解为打猎的方式方法很重要，在各人各解的前提，也没有多大的冲突和争议。
崇祯把国人暴动认定为中华第一的大事，就是要尊重国人的生存意志，在疏导民意的基础上，不再发生国人暴动之事件，内部有事内部解决，各自妥协，放弃暴力冲突，有权的统治者，就是应向国人妥协，与国人保持和平，维持太平盛世。
大明朝庭公布十字天条后，又公布了地条，地条的内容是：天人合一，尧舜之道，社稷为重，圣贤之说，人之五常。
天条，地条之后还人条。
天条，是不可变更的内容，必须尊守，不守天条者，要么就排除的同盟之外，要么就适当的改变观念。
天条的意尊，留下了一定范围内的各自理解，要尊守天条不难，只有少量贵族和头人受到了限制，许多内容是各族盼望的内容。
地条，是可以商量的内容，地区不同，可以按地区的民族特点提出不同意见，取代地条的内容，地条可以取代可变更，但不可以废弃。
人条，是各地各族根据自己的特点，自己订立的法律内容，朝庭不做严格限制，人条在公布后，在地区内执行。