变化之季，我还是主张学一学殖民主义，我们也进入南洋争夺资源，有利就争。我们不去奴役南洋的人，远在欧洲的人照样来奴役，南洋人的命运还是一样，所不同的是利益被欧洲人得走了，我们少得一些利益。既然结果都差不多，为什么我们不去争一部分利益。”
崇祯清楚颜毅敏的观点，也许许多二十一世纪的人都认为应该弱内强食。人应该看得更长远，更长远的观念是众人都生存发展。
崇祯说：“后来欧洲人在殖民地人民的反抗下，也放弃的殖民统治，中国人能这样放弃吗？”
颜毅敏：“中国人垦定会随世界形势变化而变化，世界都放弃了殖民主义，中国同样会放弃。”
“中国人随世界形势而变是一面，中国人还有一面，中国人有坚持的一面，坚持即可能对正确的内容顽强坚持，也可能是对不太正确的内容的守旧维护，因为中国是大国，就象大船一们，即比小船平稳，也比小船难调头。在世界放弃殖民主义之时，中国能轻易放弃吗？
学殖民主义观点的人员，是失去了中国之地位后的国家之小弟心理，中国能随着世界形势而转，也是小弟心理。而我们需要把握的是中华还有中国之地位时怎样处理问题。
中国之道是怎样样管理好自己的社会，怎样利用自己国人的劳动创造自己社会的繁荣。在抢劫与自造之间，中国之道无疑是依靠自己的创造。
中华人如果去学殖民抢劫之行为，既然内部没有人反对，但这种格局发展下去，会出现一些本不是中国的东西，是不长久之计，真正可靠的还是自己生产自己创造，自己生产创造需要的是管理方法，或经济管理理论。”
“你这些说法好像是儒家之言，你不是说过儒不带兵吗？”
“说儒不带兵也只是腐儒不能带兵，真正的儒将还是能带兵的。”
“我也只是想利用时机，专住机会。”
“时机和机会总是会有的，就看我们怎样认为，我们要专的时机和机会也是我们自己的时机或机会。”同时，崇祯也反问道：
“你也清楚殖民统治的发展是什么结果。”
“先是侵略弱小民族，后是内部大战。”
“殖民统治先是欧洲的强国对世界其它地区的弱小民族进行侵占，到世界被爪分完毕时，就发展到欧洲国家之间的矛盾和战争，特别是后起的欧洲强国提出了凭实力爪分世界时，欧洲国家的战争更加易暴发。”
“那道还有其它的发展之路？”
“我总是相信，历史的发展不是唯一之道，古代有大道与王道之争，现在也有多种道路可选择。”
“你又要说中国之道了。”
“中国之道是建立在自己的生产和生产的发展之上，我们考虑的问题是如何搞好生产的问题。
对于中亚，苏联时候实行社会主义，对亚