的能力，却不灭其他国，而是友好的来往，其他许多国，没有灭人国家的能力反而不断的侵扰别人。
现在崇祯推出“中华同盟”的政策，就是要区别于原先的民族压迫，也区别于西方的殖民统治，而是建立地区的民族联合体。
中华同盟提倡多种产业并存，不再单纯的发展农业了，也就尊重各民族自己独特的产业发展。同的范围缩小了，程度下降了，不再是要求同化成为汉族，而是要求尊守天条原则，各民族和平相处与文明开化。
中华同盟是在排除民族压迫的民族联合体，除了要求有统一的外交政策外，还要求发放弃武力冲突，以和平的方式发展各民族，要求各民族文明开化，对人的生命财产权益和尊重的人意志也有要求。
中华同盟的实质是要求同盟内各民族在人间行天之道，追求天人合一效果。天人合一就是天与人的合一，是天道中能在人间实现的内容，也就是在人间行天之道，就是用最科学、最合理的方式治理人间社会。
建立中华同盟，建立长久的太平天下，是天下大部分民族和大部分天下人所希望和要求的内容，建立中华同盟的实质是改善同盟中各民族的生活，经济秩序和经济效益是决定同盟存在发展的重要因素。
贸易是经济生活的重要内容，贸易能让许多原先不值钱的东西变成财富，能让许多名优产品变成商品，生产得更多，走得更远，能让专业化的生产更加发达，也能养活许多运输群体。
以明末时期人心的发展程，还是以私人经济发展为主，不但农业以家庭为生产单位，就是一些大型的牧场、矿山和加工产业等也以私人拥有为好。
明朝原先的御马监有许多牧场，但在官员和太监的贪污下都倒闭了，官方管理牧场之法不可取，用农业税收来补贴牧场更不可取。
其实牧场完全能做到生益，重要的是管理，而东周时的私人管理有成功的实例。
运输部门也是一个重经济部门，原先的漕动由一些官员和帮会控制，内部乌烟瘴气，很肮脏。晋商原先也是垄断商人，排弃其他一切商人加入。
中华同盟的商业贸易，以大明的礼法为基础，以商人自主经营为主导。礼法化就是要排除一些地方官、帮会、大商人等势力的控制，建立正常的秩序，商业必须不断的发展，不断的有人加入，不断的竞争，才能发展。
政府以不介入商业为主，但对一些重要部门，对人生活有重大关系的物资，必须适当的管理，必要时也可调原先信王时期的掌握了商业原则的按商业原则办事的人适当的介入。
西域有许多经商的人，汉人也有许多经商人，商人中有本份商人，也有奸诈欺人的商人。
象蒙古族等北方民族，商人极少，又习惯于唯武定是非，只有对错，也只有敌我，对商人中那种即是互通有无，似我的一面，又想多赚钱的人，似敌的一面，一时就敌我难分，也现了