> 猪八戒饿急了眼自然不可靠，三藏法师只得等近了亲自问路，却见这粉骷髅赚哄道：“师父，此山叫做蛇回兽怕的白虎岭，正西下面是我家。我父母在堂，看经好善，广斋方上远近僧人，只因无子，求福作福，生了奴奴，欲扳门第，配嫁他人，又恐老来无倚，只得将奴招了一个女婿，养老送终。”
呵呵，这白骨夫人没在人间行走，哪里晓得许多人间事。
果然，只见三藏法师闻言问道：“女菩萨，你语言差了。圣经云：父母在，不远游，游必有方。你既有父母在堂，又与你招了女婿，有愿心，教你男子还，便也罢，怎么自家在山行走？又没个侍儿随从。这个是不遵妇道了。”
这不，自见此人，那唐和尚再次起了疑心。
可那女子笑吟吟，忙陪俏语再次说道：“师父，我丈夫在山北凹里，带几个客子锄田。这是奴奴煮的午饭，送与那些人吃的。只为五黄六月，无人使唤，父母又年老，所以亲身来送。忽遇三位远来，却思父母好善，故将此饭斋僧，如不弃嫌，愿表芹献。”
所以说，聪明这事儿，还是需要配合知识面儿的，不说这人烟稀少的山岭怎么来的田地，就这东来的僧人，哪里见到过其他的路，更遑论什么几个锄田的客子，你这左手提着的一个青砂罐儿，右手提着的一个绿磁瓶儿，如何够吃。
既然生疑，那唐三藏自然推辞道：“善哉！善哉！我有徒弟摘果子去了，就来，我不敢吃。假如我和尚吃了你饭，你丈夫晓得，骂你，却不罪坐贫僧也？”
这话其实很严重了，完全是一副断然拒绝的样子。但是这副白骨哪里懂得人间事，耐着满面春生道：“师父啊，我父母斋僧，还是小可；我丈夫更是个善人，一生好的是修桥补路，爱老怜贫。但听见说这饭送与师父吃了，他与我夫妻情上，比寻常更是不同。”
这已然是明显有问题了，谁个还敢吃你家的东西。但是疑人偷斧，你能说人家无事献殷情，非奸即盗么，咱唐长老不是这样的人啊。是以，现在的局面，那就是需要个人做黑脸。
卷帘将就不说了，万年前看人家进献人参果的时候就只是站立一旁，现如今已成习惯，冷眼旁观。那这恶人不就得猪八戒来做了，更何况，人有问题，饭有问题么，不是让这饿着的人刚好一试么。刚好，猪八戒食肠宽大，常常吃不饱，也什么都能吃。
原本在五庄观也吃了几次饱，可这饿肚子难道还能饿出好感么？于是努着嘴，口里埋怨道：“天下和尚也无数，不曾象我这个老和尚罢软！现成的饭三分儿倒不吃，只等那猴子来，做四分才吃！”他不容分说，一嘴把个罐子拱倒，就要动口。
说实话，这个动作已然是偏离了人的范围，既是那猪八戒的试探，也是人家不耐饥饿的证明。
但是好巧不巧，那孙猴子却刚好摘得几个桃子回来。那唐和尚一看，你这几个桃子，你吃我吃？搞什么飞机。
可那