可这孙猴子是讲理的么？听不得，却开始伤人道：“师父，我知道你了，你见他那等容貌，必然动了凡心。若果有此意，叫八戒伐几棵树来，沙僧寻些草来，我做木匠，就在这里搭个窝铺，你与他圆房成事，我们大家散了，却不是件事业？何必又跋涉，取甚经去！”
这不是强词夺理么，把个老和尚羞得个光头彻耳通红。一则自然是出家人，哪里言语得色戒之事；二则，却是这师傅教徒弟，怎么就教出这么个徒弟呢？
唐和尚这么一愣神，却不防，那孙猴子立马动手打了出去。这白骨精能有什么本事，只得留一副尸身在地，自走了魂魄。这一招，正是那鬼仙的修行之路，须得附身于事物之间，方能保存自己的意识。
地上的尸体虽然真是妖怪，可孙猴子这事儿做得却着实不地道。以他的观念看来，只要结果是正确的，管得什么过程，可这不就是无所不用其极么。
唐僧的概念却不是如此，所谓捉奸捉双，抓贼拿赃，人之所以为人，难道是因为人的独特形态么？可这方世界却还有妖精。人之所以为人，乃是因为人性，没有人性，那就是一动物，跟畜生有何分别。
一个要结果，一个看过程，这矛盾怎么可能调和，唯有缓和而已。可这事儿，唐和尚能忍，却也忍无可忍，而孙猴子这性格，却如何忍得。
至如此，却见那唐长老战战兢兢，却只是口中作念道：“这猴着然无礼！屡劝不从，无故伤人性命！”这状态却不以为意，已然是不再准备留着孙猴子了。
可那孙猴子却并不认为自己是错的，乃道：“师父莫怪，你且来看看这罐子里是甚东西。”
沙僧依然做局外人旁观状，却搀着长老，近前看时，那里是甚香米饭，却是一罐子拖尾巴的长蛆，也不是面筋，却是几个青蛙、癞虾蟆，满地乱跳。如此，唐长老才有三分儿信了，念得者猴头没有功劳，也还有苦劳。
怎禁猪八戒却气不忿，眼看这猴头明明不得人心，偏生是念及“从龙之功”。明明是没有什么功劳，苦劳却苦在了自己身上。老和尚明明不满至极，却只因结果的正确而放过过程的非法手段。
这一来，却在旁漏八分儿唆嘴道：“师父，说起这个女子，他是此间农妇，因为送饭下田，路遇我等，却怎么栽他是个妖怪？哥哥的棍重，走将来试手打他一下，不期就打杀了；怕你念甚么《紧箍儿咒》，故意的使个障眼法儿，变做这等样东西，演幌你眼，使不念咒哩。”
猪八戒这话，挑的真是时候，可谓是弱者的经典反击。想在五庄观之前，取经团中被诟病的人乃是猪悟能，而进攻的主力正是孙猴子。沙悟净就不说了，根本不参与，而唐和尚，却因为猪八戒憨实，孙猴子狡反，隐隐压制着天蓬的话语权。
但是孙猴子却全然没有看明白，这取经团的话事权，定然该掌握在唐和尚手中。
猪八戒看明白了，也是忍耐了好久，终于是等到这样一