所谓腥风血雨，各不相一，吃素的和吃荤的，口气都不会一样。取经团素净人生，自然不可能和林中妖怪吃人相比。唯一的问题是，有的人认识这摊子上的猪肉是不是饲料养的，可有的人，就瘦肉精养的，他也认不出。
老和尚肉眼凡胎，自然也是认不出她，用手指定那树上就叫：“八戒，解下那女菩萨来，救他一命。”也不怪老和尚叫人家女菩萨，毕竟但遇上女的，他都叫人菩萨，不过是年纪大的叫老菩萨而已。至于情景中的不合理之处，唐僧一向是先行善恶的。
那猴头返云回来，正看猪八戒在解绳子，立马就上前，一把揪住人家耳朵，捽了一跌。和三藏法师不一样，孙猴子一向认的是对错，看到你往错误的方向走去，能不拉你一把么？这该怎么说，王莽时代的平均地权，行得通么？
猪八戒爬起来就恨道：“师父教我救人，你怎么恃你有力，将我掼这一跌！”
孙猴子还记得自己驾云去找后勤，乃是犯了众怒的，只得笑道：“兄弟，莫解他。他是个妖怪，弄喧儿，骗我们哩。”
巧了，唐三藏也记得那猴子驾云去是被众怒所逼，就气不过喝道；“你这泼猴，又来胡说了！怎么这等一个女子，就认得他是个妖怪！”这事儿其实是人之常情，老和尚一贯所行，毕竟疑人偷斧，没有证据之事，那就是造谣啊。
可那猴头的根据是什么呢？却是：“师父原来不知。这都是老孙干过的买卖，想人肉吃的法儿。你哪里认得！”这才两句话，他又忘了自己驾云而去，是因为众怒难犯了。
猪八戒一向是撑唐僧的，就变着法儿骂道：“师父，莫信这弼马温哄你！这女子乃是此间人家。我们东土远来，不与相较，又不是亲眷，如何说他是妖精！他打发我们丢了前去，他却翻筋斗，弄神法转来和他干巧事儿，倒踏门也！”
这话其实重了，孙猴子何曾有过倒插门之事？可这话本就是羞辱那猴头的，因为孙行者就爱拿那倒插门之事打趣猪八戒。人说当着和尚骂秃子，以人家短处开玩笑，这不是早晚要遭报应。
老和尚情知这是猪八戒闹别扭，故意找茬，倒也没有顺势而为。那猴子知觉了，却也从来不怕得罪人，反就将此话喝道：“夯货！莫乱谈！我老孙一向西来，那里有甚惫浬处？似你这个重色轻生，见利忘义的馕糟，不识好歹，替人家哄了招女婿，绑在树上哩！”
这话不单是高老庄之事，四圣试禅心之事也给弄了来揭短儿。
三藏法师对他俩的争吵没有办法，可孙猴子的话语权始终比猪八戒的话语权重，只劝道：“也罢，也罢。八戒啊，你师兄常时也看得不差，既这等说，不要管他，我们去罢。”这便是现实的无奈，偏让善心低了头，从此后，连唐僧做善事儿都得要掂量掂量了，何况乎……
正将要走，却听那等待搭救的女子叫道：“师父啊，你放着活人的性命还不救，昧心拜佛取何经？”是啊，救不救人，本不是因为