在取经团之中，老和尚自然就是积极求上进，道德的代表，孙猴子则相反，甚至都守不住社会的底限，是需要被强制的对象。可惜，历史的车轮，从来都是向前碾压，绝无可能向后倒退。正如绝大多数人都只能在底限的边缘挣扎，他四众也是牵马挑担，进城而去。
此处曾和贫婆国一样，也是和尚极多之地；和贫婆国不一样的是，这里的人员比较集聚。和尚多，不利于国，贫穷当道，国人难免失去激情，懒散奸猾。这不，取经团也入城门，这城门都好没关，连个盘查的都无。
也是巧了，他四人径直进去，却又行到那王小二店的门首，只听得里边还叫，有说不见了头巾的，有说不见了衣服……那猴头在此盗窃，自然对此路较为熟悉，幸好这孙行者没想可着一家儿坑，才往斜对门一家找安歇去。
正如人众所担心的一样，尽管四人的衣衫换了，也尽量变得合身，可才两句话出口，店家就已经心生疑惑。这四人话音不对，还省灯火，端茶倒水之间，还隐隐拒人千里。这不，才把伺候的招下去，老板娘就站旁边问道：“列位客官，哪里来的？有甚宝货？”
人众果然只等孙行者答话道：“我们是北方来的，有几匹粗马贩卖。”
老板娘见多识广，一眼就看孙猴子不是个主事的，至于北方，那不是近海，哪儿来的马！可却不露声色笑问道：“贩马的客人尚还小。”是了，就变化了穿衣，那孙猴子的身量也比别个小，哪里像个答话的。更何况这话明显答得不合理嘛！
那孙行者闻言，顿时懂得了人家的话外音，于是只得介绍道：“这一位是唐大官，这一位是朱三官，这一位是沙四官，我学生是孙二官。”这意思倒也好，恰巧能对付，意思他孙二官是个台前的，是以讲话打理，刚好把唐大官推为幕后。
妇人乃是寡妇，眼见唐僧气质，真个有老大的样子，倒信了几分，笑道：“异姓。”
老和尚自然不答，孙行者说道：“正是异姓同居。我们共有十个弟兄，我四个先来赁店房打伙；还有六个在城外借歇，领着一群马，因天晚不好进城。待我们赁了房子，明早都进来，只等卖了马才回。”
那妇人刚信了的几分，却再次生出疑心来，城外哪儿有什么地方让你借宿，还一群马？但凡有点儿心思，那铁定安家城里，还不如自家露宿。于是动问：“一群有多少马？”
孙行者一阵牛皮吹得：“大小有百十匹儿，都象我这个马的身子，却只是毛片不一。”
妇人一听这大话，顿时再加三分怀疑，讥笑道：“孙二官人诚然是个客纲客纪。早是来到舍下，第二个人家也不敢留你。我舍下院落宽阔，槽札齐备，草料又有，凭你几百匹马都养得下。却一件：我舍下在此开店多年，也有个贱名。先夫姓赵，不幸去世久矣，我唤做赵寡妇店。我店里三样儿待客。如今先小人，后君子，先把房钱讲定后好算帐。”
孙猴子什么交际水平