国家。
张敬修笑了笑，摇头道：“爹以为钱与财通，儿却以为此言大谬。钱为何物？量财之尺度也，只要天下万民信之，无物不可为钱，如上古之时，就曾用贝壳为钱，贝壳与金银铜何异？皆为量才用而已。”
这话不难理解，但张居正仍有茅塞顿开之感，赞同道：“钱为尺度，此言大善，所以当今显宦富商皆为这无用之物夺民之财，实是该杀。”
张敬修尴尬一笑，你这不是将自己儿子也说进去了吗，不过老爹之言，也在他意料之中，于是他又问道：“天下之财有数吗？”
张居正果然回道：“天下之财为定数，上多得民即少也，唯有开源，才可增财，如开海禁，赚佛郎机人之财，这也是为父为何支持大开海禁的原因。”
张敬修道：“爹言天下之财为定数，那爹可曾深思过，历代盛世人口皆比乱世要多，若财为定数，岂非是盛世人均财富要低于乱世之时，然而，果如此耶？”
张居正无言以对。
张敬修又道：“其实，天下财富在不断增长，若国家治理的好，财富增长的快，超过人口增长，即为盛世；反之，国家治理的不好，财富增长慢于人口增长，但相差不多，即为平常之世，若相差极大，则乱世将近，爹以为然否？”
张居正脑子快速转动，越想越觉得张敬修这话说得极对，以寥寥数语就言尽了天下兴亡，不由说道：“此为真知灼见。”
见老爹信服，张敬修笑道：“爹即认同天下财富日增，其又增在何处？”
张居正此时那还不知道儿子的意思：“增在粮、物等处。”
张敬修点头道：“钱实为无用之物，天下财富增加，非银钱增加，在于物也。儿若以自鸣钟从显宦富商手中赚得大量钱财，就可将其继续投入其他行当，尤其是鼓励工匠新创民用之物，开设新作坊，如此周而复始，所得物就愈多，作坊也愈多。这样一来，作坊所雇小民就愈多，如此可解决多少人的生计。在儿看来，若国家农工商并重，必可使天下再无流民，国家赋税也不必尽取之于农，这于国于民皆有大利啊。”
作为这个时代的顶尖人物，张居正很快就理解张敬修这番‘工、商、人、钱’融会贯通的理论，理解其中之意后，张居正眼睛发亮，直勾勾地盯着张敬修，大笑道：“好、好、好！此真为经世济民之高论，吾有所得，吾有所得。”
而后又冷不丁问道：“若是人人都去从事工商，那何人去从事田亩？”
张敬修很想用《国富论》那套‘无形的手’的理论来向老爹解释，但这又是一番长篇大论，于是说道：“对于爹所问，儿欲写一关于经济之道、通商惠工的专著，其中可解爹之疑问。”
张居正点头道：“好，为父拭目以待。”