没心劲再去打田承嗣。
唐德宗知道这个流弊，决不允许宦官索贿受贿。有个宦官出使满载而归。唐德宗知道后将那个宦官一顿胖揍之后流放。出使未归的宦官得知后不敢再收取礼物。已经收取礼物的赶紧把礼物扔进山谷。
宦官收取礼物被罚。官员收取礼物更是严惩不贷。各地孝敬皇帝的礼物要么被拒收，要么被转入国库代替赋税。
唐德宗提倡节俭，提倡廉政。他自己不贪图享受，裁减乐队、宫女放他们出宫，把皇家园林的所有野生动物都放归大自然，节省开支。
大臣攀比，盖的宅子一个比一个豪华。唐德宗为制止攀比奢华之风，找出典型，拆了他们的宅子以儆效尤。
他任命宰相杨炎推行税赋改革，“作两税法，一变租庸调旧制”。
唐朝“旧制”是“租庸调”制，按每家丁数收取若干石粮食的租、若干尺绢布的调、若干天劳役的庸。旧制税法是按人头收税，有几个壮劳力收取几份“租庸调”。
杨炎以“两税法”代替了人头税，按每家拥有的财产、土地的多少来收税。家财万贯，立着房子躺着地，银行里存着多少多少人民币，那就多交点；穷得叮当响，头无半片瓦，脚无立锥地，吃了上顿没下顿，那就少收点。这个税法比以前进步了很多，公平合理了许多，收来的税也比以前多了许多。
旧制的人头税是建立在均田制的基础上。“人各有其田”。每个农民都有一块属于自己的土地。唐朝中期，均田制已经彻底崩溃。好些人因为天灾人祸或者好吃懒做把地卖了。在农民中间出现了地主和贫农两个阶层。
以前的地主都是贵族，因为有封地而成为地主。后来因为土地买卖，土地从穷户汇流到富户，出现了不是贵族的新型地主。根据实际拥有的土地数量，农民分化成地主、富农和贫下中农各阶层。
同是农民出身，怎么就有了穷富差别？进而有了地主和雇农的区分？这个问题没必要研究。就跟一奶同胞的兄弟，怎么就有做老板的，有给老板打工的，各有各的原因。
“地主”是怎样炼成的？不是一句“剥削”就能解释得了的、解释得通的。
土改时期，地主被当作罪恶的化身，被打被杀被“打倒在地再踏上一只脚，让他永世不得翻身”。财产房屋和土地被瓜分一空。贫下中农打着正义的旗号“占他娘的房，分他娘的粮，搬他娘的床，睡他娘的婆娘”。
其实地主何罪？无非仇富心理作怪而已。等打到了地主，恢复了“均田制”，搞起大锅饭，发现无非一起受穷而已，只好又鼓励“一部分人先富起来”带动共同富裕。
唐德宗时期，zf接受均田制已经被破坏的现实，然后根据现实情况改进税法。
既然有了地主和雇农的分化，再一刀切地按人头数收税就不合理了。同样一笔钱，对地主来说可能是九牛一毛，对贫农来讲那根毛可能比他腰