说话的，因为鹅的口腔很空间狭小，腮部也不发达，舌头大而不灵活，下颚部分也没有让声音共振的空间，故而发声能力基本仅限于吼和叫。
但人之中，亦有人为改变发声构架的“腹语术”，于老头认为，这只大白鹅应该是在自己基于鹅的生理构架下，创造出了一种可以拟构人声的发声方式。
观其咽喉部，与正常鹅类并没有明显的不同，但确实是有肉眼可见的发达。
光看也看不出什么，于老头也没有解剖大鹅的欲望，他将大鹅放下，与其对视。
大鹅很老实，他怕死。
对视一阵后，随着于老头的眼神逐渐深沉凶狠，露出一口老牙，大鹅开始僵直。
见大鹅有了生理反应，于老头也就收敛了眼神，心里有了初步判定。
觉醒，这或许是他曾经岁月中，日以继夜追求的觉醒态生物。
此类生物，与陈夕象那种纯粹肌体变态不同，是脑域方面的扩展进化。
首先，第一大依据，就是大鹅学人说话这件事。
他曾经驯养过一只八哥，会说三字真言，但也只会那三字，此类的学说话不叫学，是生物本能中，对生活环境的趋同性。
所谓学，要经过判定、理解、模拟运用这三个意识阶段，首先要明白那是个什么东西，是声音还是动作还是味道，多数生物的意识形态仅止步于此。
理解，则是理解那个动作或是声音的目的、含义，这一环有深有浅，是动物基础智力的体现，基本都会随生长环境趋同于本能。
这只鹅的理解，很可能已然达到了含义的阶段，它知道朱夏语中的“说”是“说”，这就很够了。
而模拟运用，则是几乎被灵长类独占的一项，一个动物，在超乎本能习惯的条件下去进行某件事，其必然伴随着一定的目的性。
那么，这只鹅说话是为了什么？
其实很明了，这只鹅在圈外，必不是偶然，是陈夕象把它拿出来的，陈夕象这孙子不会莫名其妙把鹅抓出来玩，今天还搭了个馕坑，必然是想要杀它。
为了活命，而模仿人类说话，姑且说得通，但不严谨，且也不能判定这只鹅的智力高下。
毫无依据的创造出一种特殊的发声方式，是匪夷所思的。
于老头想着，对大鹅拱了拱手道：“恭喜发财。”
大鹅学道：“恭喜发财。”
而后于老头只拱手，双眼直勾勾盯着大鹅。
大鹅身体略微僵硬，重复道：“恭喜发财。”
“啧。”
于老头微微咂舌，比当初教陈夕象简单多了。