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“最后，音乐的权能则来自‘聚合’（homopolon），我们说音乐是一种和谐，难道不是指音符用一种合适的方式聚合在一起吗？同样的，字母a在许多词语中也表示伴随，即与之在一起。”
“因此，当我们称呼阿波罗的名时，我们在呼唤祂为‘净化者’‘诚实的预言者’‘永远射箭者’或‘使之聚合者’。这所有的权能集合在了阿波罗(apollon)这个词语上，而我们实际想要表达的是掌管前面四种权能的神。”
说到这里，柏拉图略微停顿了一下，似乎给众人留下了一些思考的时间。等到大家渐渐从思考中恢复，他便继续发言：
“然后让我们回到我们的主神宙斯的名上。我们已知的语言中，将祂称呼为zeus或dios，而这些都是对这个名字本来含义的称呼。”
“和阿波罗的名是来自一个词语不同，宙斯的名其实是一句话的缩略，而我们想要在一个词中表达了那样一句话全部的意思，这才是呼唤宙斯的含义。”
“宙斯是什么？祂是天父，是万物的主人，是一切生灵的来源。而祂的名字便是‘这位众生因之拥有生命之神’（o theos einai ：di' on zen aei pasi tois zosin uparchei）。你们仔细听听这句话，如果截取前面一半的di'on，便是dios的来源；而截取后面半句的zen aei则是zena的发音。”
“所以，尽管我们称呼这位神为‘宙斯’或者‘帝俄斯’，甚至‘迪亚’或者‘泽那’，我们所要说出的都是那句话，即掌管着众生的那位主人。如此，我们要表达的意思就是唯一而确定的，那么，我们说出不同的名字又有什么关系呢？”
“如果大家都能明白神明的名字并非几个字母任意组成的符号，或者随便什么人给神贴的标签，就应该理解，神的名字所指的只能是祂本来的含义，祂掌管的领域。那么，这时我们就可以说说祈祷了。”
他突然停住，对着原告席上的克洛毕卢斯说道：“克洛毕卢斯，你说你曾经在学校学习过，那你的老师曾经教给你如何正确念诵祈祷词吗？”
克洛毕卢斯显然没有想到自己会被叫到，这时他就像一个在课堂上突然被老师点名的学生，紧张地结结巴巴，“我……我当然知道。”他努力回忆着，“祈祷要保持虔诚的心境，正确地念出神的名字，同时将所祷告之事说出。”
“说得好，克洛毕卢斯。”柏拉图赞许地点了点头，“如我们所说，不同的神掌管着不同的领域，而同一个神也可能有多种权能。我们祈祷的事物越是具体，越是与这位神的权能有关，得到回应的可能性就越大。”
“我们在生活中常常见到，祈祷生育顺利要呼唤赫拉之名，因为祂是母亲和生产的保护神，而不能呼唤阿波罗；同样的，在战场上，士兵们向雅典娜或阿瑞斯祈祷，