。累计陶侃前后功劳，封其次子陶夏为都亭侯，进号征南大将军、开府仪同三司。其实将陶侃远调交州之本意，亦是惧其若在朝中，自己不能为所欲为也。王敦之乱平定之后，晋明帝为免权臣揽政，重蹈覆辙，便一面诏命重用庾亮、郗鉴等人，借以制约王导独家坐大，同时拔擢江东士族；一面改授荆、湘等四州刺史职务，使方镇之间互相牵制，避免拥众割据，与朝廷抗衡。因王敦在位时一力排挤陶侃，故此乱平之后，晋明帝便命陶侃由交州北上三吴，都督荆、湘、雍、梁四州军事以卫护京师，并实授征西大将军、荆州刺史、领护南蛮校尉，兼职如故，军权独握。陶侃由此奉旨北上，先到建康参见天子，领了兵符玺绶，方辞帝出京，到荆州治所江陵就职。以往诸事，就此补叙明白。
闲话叙罢，书接前文。且说自从陶侃治理荆州，效当年羊祜所为，务勤稼穑，虽戎阵武士，皆劝励之。有奉馈者，皆问其所由，若力役所致，欢喜慰赐，若他所得，则呵辱还之。由是军民勤于农稼，家给人足，自南陵迄于白帝数千里中路不拾遗。太宁三年，司徒王导患病，经月不愈。长史李仁前来探病，因向王导举荐道：“司徒可知长城戴洋乎？”王导答道：“未知。却是何等样人？”李仁道：“戴洋字国流，吴兴长城人。年十二时病死，五日复苏。醒来说其死时得见天帝，使其为酒藏吏，授以符录，给吏从幡麾，将上蓬莱、昆仑、积石、太室、恒山、庐山、衡山诸山。既而遣归，逢一老父谓曰：‘汝后当得道，为贵人所识。’及其年长，遂善风角之鉴，无不奇中。为人短陋，无风望，然好道术，不弱于郭璞；兼又妙解占侯卜数，人皆敬之为神。司徒大人何不使人召来，问卜吉凶？”王导欣喜道：“既有此人，卿可为我召来。”于是李仁领命而去。列位看官！这戴洋便如左慈、葛洪、郭璞一般，亦是一位奇人，故趁此李仁上路前去相请间隙，将其事迹说上一遍，以飨读者可也。
话说那戴洋于东吴末年即为台吏，因知吴国将亡，遂托病不仕，隐入深山，无人知其去向。及吴国为晋武帝所平，天下一统，便复还乡里。行至濑乡，途经老子祠堂，因问守藏道人应凤道：“二十余年之前，尝有人乘马东行，过此老君祠而不下马；结果其便未能过桥，坠马落于水中而死，此事可曾有之？”应凤大惊，言称有之。戴洋于是又问祠中过往之事，皆都如同亲见一般，应凤颇以为神异。又至扬州，刺史尝问吉凶于戴洋，于是答道：“荧惑入南斗，八月有暴水，九月当有客军自西南来。”如期果然大发洪水，而石冰引领流民作乱。石冰既据扬州，戴洋复谓城中百姓道：“某视贼兵云气，四月当破。”至期又果如其言。当时陈敏为右将军，堂邑令孙混见而羡之，说与戴洋。戴洋笑道：“陈敏当作贼族灭，何足羡也！”未几陈敏果反，不久伏诛。孙混欲迎其家眷至任，问戴洋何日起程为吉，戴洋阻谏道：“此地当败，得腊不得正，岂可移家属于贼中！”孙混因信其屡次灵验，于是便止。至岁末，陈敏弟陈昶攻堂邑，孙混以单身走免。其后都水马武举荐戴洋为都水令史，将赴洛阳