ya）统辖东部，演化成了图尔人（图兰人），是突厥人的祖先；二儿子萨勒姆（sairima）统辖西部，是罗马人的祖先；小儿子雅利安（airya）执掌中南部，演化成了伊兰人（伊朗人），是雅利安人的祖先。当然这个传说在古波斯的文化中要比拜火教文献经典波斯古经《阿维斯陀》所记载的更为久远。
在近代，**错误地将生活在北欧和西欧的日耳曼人定义为雅利安人，实际上两者毫无关系，相距甚远。
雅利安人【梵文：arya】原是俄罗斯乌拉尔山脉南部草原上的一个古老游牧民族，迁移至中亚的阿姆河和锡尔河之间的平原。这些人被称为雅利安-旁遮普人，大约在公元前14世纪，雅利安-旁遮普人南下进入南亚次大陆西北部，这就是印度古文献中提及的雅利安人，他们往南驱逐古达罗毗荼人，创造了吠陀文化和建立了种姓制度，把雅利安-旁遮普语族的语言带到了印度。最终古雅利安人和古达罗毗荼人融合成了今天体征独特的南亚次大陆人。
几种宗教简单对比：
一神论的基督教成为世界宗教，是伴随着许多血雨腥风，可以说一部分原因是随着战争强推的，阻力很大；当然另一部分原因，是该宗教本身强调，教士有义务去积极布道。
而多神论的中国道教本来更容易走出去，却因为教义中修自身，不喜欢做外功、向外宣传布道，导致不说萎缩吧，也不太兴盛。
像佛教有鉴真六次东渡日本、***教有家族传教（四个妻子，当然还有其他积极方式）、基督教有马可波罗。
四、唐王玄策，借兵尼泊尔、吐蕃，灭中天竺国
贞观二十一年（647年），唐朝又派王玄策为正使、蒋师仁为副使一行30人出使天竺（印度），四天竺国王多派使者带着财物来，准备与王玄策一起到唐朝朝贡。恰逢中天竺王尸罗逸多死，国中大乱，其大臣那伏帝阿罗那顺篡位，于是发动所有军队以拒王玄策。跟随王玄策的30骑兵与敌人交战，失败被擒获，敌人趁机劫掠诸国贡献的财物。[7]王玄策逃离，到达吐蕃。王玄策发檄文征召军队，得到1200吐蕃兵、7000泥婆罗（今尼泊尔）骑兵。[8]王玄策与副使蒋师仁率吐蕃、泥婆罗的军队进攻到中天竺的茶镈和罗城（今印度比哈尔邦巴特那），作战三天，攻破茶镈和罗城，斩首三千余级，敌人被溺死的约1万人。阿罗那顺逃走，收拢散兵再次交战，蒋师仁擒获阿罗那顺，俘斩敌人数以千计。余众跟随国王的妻子在干陀卫江抵抗，蒋师仁击败他们，俘获其妃、王子，又俘虏男女一万两千人，各种牲畜三万，五百八十座城邑投降。东天竺王尸鸠摩送牛马三万馈军，还送来了弓、刀、宝缨络。迦没路国献异物，并送上地图，请求得到老子像。天竺震惊、害怕。贞观二十二年，五月，王玄策把俘获的阿罗那顺及王妃、子等，俘虏的男女万二千人、牛马二万余送到长安献俘。唐太宗封王玄策为朝散大夫。
唐朝史书，