持，另一半发给带兵将领，调兵时把两符相合，以为验证。
战国时期，驿途上也用过一种称为“封传”的证件。据《史记》载，孟尝君从秦国被释放回齐国时，秦昭王后悔了，想派人把他追回来。但孟尝君已经乘快车逃跑了。他更换了“封传”，变换姓名，夜半‘混’出了函谷关。秦昭王命快速邮车迅速追赶，也没有追回。唐朝学者考证，这种封传，就是后来的驿券，一种在驿道上行驶的证明。上述故事，就是孟尝君利用‘门’下食客‘鸡’鸣狗盗之徒伪装‘鸡’叫赚开关‘门’的典故。秦国通过关卡的通行符证制度很严，据说，此制为商鞅所定，而后来，商鞅自己因被陷害要逃离秦国时，在一客店里却因无证件而被扣留，终于被秦军所获。
战国时期，符节的名称和种类很多。就用途说，有路节、‘门’前符节等。从形状讲，则有鹰节、雁节、龙节、虎节、马节、熊节等。
持有符节的使者，有通信过程中拥有特权。如果遇到‘交’通阻塞的情况，他可以优先通过；宣布戒严时期他也可以不受限制破例放行；他还可以迅速地见到君王。但是他们的通信时间，由有关部‘门’给他们规定了期限，必须在什么时候到达何地，都有一定规定。这叫做“皆以道里日时课”，保证了通信的按时到达。
战国时期的通信工具比前代有所进步。单骑通信越来越多，“遽”这个字也即有了骑马通信的含义。除国家重大事务‘交’由专使、特使去办理而外，当时一般通信的权力逐渐下移，‘交’给职务较低的下层官吏负责，这些人名称叫“信臣”、“候吏”、“传言”等。众多名称的出现，说明通信业务在当时是司空见惯的。
值得一说的是，现在皇甫嵩他们就是假节状态。
是皇帝将节借给执行临时任务的臣子使用，用以威慑一方，当这个臣子临时任务完成后，这个节将会被收回。
节代表皇帝的身分，凡持有节的使臣，就代表皇帝亲临，象征皇帝与国家，可行使权力。举凡如持节分封诸侯、持节收捕罪犯、持节镇压起兵叛‘乱’、持节出使外国及持节签约议和等事。
此外还有‘阴’符、‘阴’书之类的隐秘通讯手段。
所谓‘阴’符是用竹简做成.使用时先将要发送的文字写在竹简上，然后将其劈成3片，叫做“一合而再离”，派3人各持一片送往目的地。收信人收到竹简后，将3片拼在一起，密信内容便可一目了然，这叫做“三兮而一知”。
‘阴’符其实也有上面所说的虎符之类的意思，古代帝王授予臣属兵权和调动军队所用的凭证，也是古代兵权的象征。一符从中剖为两半，有关双方各执一半，使用时两半互相扣合，表示验证可信。
当然，其实流程原理都是一样的，拼合起来才有效而已。
相传商纣王末年，姜太公辅佐周室，使周族由弱变强。有一次，他们带领的周军指挥大营被叛兵包围，情况危急，姜太