子产是一伟大的家。他于元554年成为郑国六卿之一，于元544年成为执大臣，一到元522年去世，在郑国坛上叱咤风云数十年屹立不倒。对一家的功过评论，有权威的是老姓，客观的是身后的盖棺定论。
史记载，子产执间，儿童能够得到教育，不用下田干，年轻人作风派，老年人可以安度余生。市场上买卖，物价稳定。会秩序井和谐，可谓夜不闭户，不拾遗。
子产的谥号为“成”，成功的成，这是官方对他的定论。姓呢？
子产去世后，郑国全国人民都失声痛哭，姓的话是纯朴的，他们说：“子产走了啊，将来姓还能依靠谁啊？”对姓来讲，子产的离去，就是塌下来了！甚至有野史记载更令人感慨：子产去世，郑国的男子不佩玉器，妇女不戴首饰，停止一切娱乐动，痛哭悼念了整整三个月。
举国哀悼，古今中，能够让姓为一当官的伤心如的，战国时还有一屈的楚国大夫。一伟大的家，也许值得赞美的地方多，就子产、屈等人。有一点是必须的：心姓。他们都到了，所以，永远在人民心中！
子产给了笔这样写书的人太多的感慨，作为一名家，子产真到了宽猛济，他儒家的仁爱、法家的严厉、名家的雄辩融入自己的执中，得了一个又一个令人称奇的成功！
他兼具交家的智慧，改革家的勇气，思家的远虑，家的权谋！他身处斗争核心却能独善身，他为国家勇敢与国作斗争却获得尊，不结党营朋却能获得广泛支持，甚至到朋友广布下！
他刚柔济，对复杂的郑国卿大夫大家族，何时该拉何时该打，何时该示之以警，何时该施以援手，实现了大家族间势力与权力的衡！
他爱民如子，处处以姓为念。史记载了这样一个故，有一，子产视察民，在溱水发现有姓在渡河。当时值冬春交季节，溱水已经浅了，是如姓要徒步过河，既要脱鞋受河水之寒，更为溱水中间较深，要起真过河还是有困难的。
子产立自己的侍从，将自己的马车借给姓渡河，姓无不感激。后来，子产到了洧水，又发现了同样的问，子产再让侍从将马车借给姓渡河。
这郑国人民记了下来，为我们留下了一个“乘济洧人”的典故。
笑的是，这后来居列为子产施不当的一个典型。说是子产为什不在溱水和洧水上去架桥呢？实，对这样的质疑，能说是对子产的吹毛疵。
出批评见的是后来大名鼎鼎的孟子生，所以他的观点多人认可了，说子产是施小恩而忘真的德，说他应该用一个月的时间将行人走的桥架，再用一个月的时间将马车能够行的桥架，这才是真