，在人来说就等同于死亡。这中间有两个过渡，一是睡死。他睡死了，不是死了而是睡等同于死，她没有意识在这里，只有灵意。
睡眠不关乎身体，身体的机能照旧，只是气不再是气，血不再是血，气血能够维持但不再是气血，这是“改天命”的开始，气是天命中的气，血是天命中的血，从后天提到了先天。
二是心“死”，身体活着，是另一种高级的活着。灵也活着，它不见经传或者突然崭露头角，想要写一些经书或者放下了笔，飞逸而走。做的梦是三种梦，身梦、心梦和灵梦。
一辆车堵了门，一辆车把收费岗亭虚无一样地压扁。
灵不会死，灵这时候在一再的“要求”下是假死，那就是身体没有征兆，心没有任何想头，灵自己也躲到了别处，这时候是灵静。
没有气血之运行是身静，没有所思，心不内不外，“死”在一处是心死，灵死是没有照彻没有退缩和前进，直接缩小和无尽缩小，那整个世界就是不存在的或者就是“当初”。
这人死了！
凉是一个参照，他没有了呼吸，她的心脏也不再跳动，身体就该凉下来。但现在身体很柔软，甚至不是冰凉，没有温度但是不凉，但是它死了。
灵死就是真的死，假死也是死，没有脑电波没有心电图。
灵其实没有死，只是为了验证身死和心死，灵死就是身死心死，灵不死也可以身死和心死，灵自己不死。
所有的存在都有一个依靠，可以不知道，但不是没有。存在都是存在中的存在，空而不空，存在后面还有存在，以至于最后的存在就是目的。
心的作用有两个分支，身关联气血，灵有关生命的初步，若是身体终究是虚幻的，就只能剩下了灵。
身死是身体没有征兆，没有死的那部分也不被捕捉，就是身体已死。
心死是心不再产生意念，心不再外流，也等于万念俱灰了。
灵死是失去了支配，不再血肉一体，身心一体，那个主宰现在是的的确确的缺席。
假死的境界和层次，说到真格的，一是身死一是心死一是灵死，这都是巴不得的。好人巴不得，坏人也巴不得，好人巴不得不死，坏人巴不得已死。但实际上好人得不逞，坏人也得不逞。
不死中有的已死，已死中还有不死，那不是人的认为而是灵的认为。
人的认为是有限中的有限，灵的认为是无限中的无限，两者大相径庭，不可同日而语。等于是，吃了枸穗但不知道那是枸穗，没有吃但相当于了枸穗之用。有就是有，没有就是没有。
没有不是没有，有不一定是有。
是情感上的有和没有，情感上的没有不是没有，有不一定是真有，但在灵性上没有和有是确定的。有是没有，没有是有，没有就不会产生有，有也不会产生没有。所以，怪圈来了