自由记忆情感、时间空间光明黑暗、此岸彼岸主动被动、虚实和有无。
在一个范域上有所得，其他的范域也都会温顺下来，态度友好。
就如说到身，我在这里，我就不能在那里。我在这里，我又能在那里，这是我的心身。再说到变化，就要用到灵身。
长长的列车上挤满了人，太挤太挤了，人满为患，几乎喘不过气来。放行李的架子上还有一点空隙，或者行李上还有空隙，还没有塞满。我就想摇身一变，变成一个小人，让那个空隙容纳我。
这有两个前提，一是现在我是灵身，我自然可以轻而易举地做到。一是现在我早已经身死了，我感觉不到拥挤，不管多么的拥挤都会留有空间。
空间不仅在物与物之间在人与人之间，也在物中和人中甚至心中，人的意念里。
第一种情况，我的身体在别的地方，只是灵身出现在了列车上，听说甘露村的南山出现了宝藏，有可能是时间珠、空间珠，也有的说是情珠或者身珠，我才要去那里。
情珠可以体验到不同的情感，一个情感就是一世，能够把人遗失的情感全都补充起来，修炼完了就会达到圣人、贤者之境。身珠里面是不同的身体，男女老幼应有尽有。可以随时更换身体，来代替自己病了或者死了的身体，又是一个新生。
也可以依据情况随时抽调，自由无限。
但必须慎重，只要拿出来就会有三种风化，时间空间和情感。
难的是第二种情况，我已经死了，但我还依然活着。活着的是我的灵命，但不能是这么简单直接的灵命，有人会要灵命的命，树欲静而风不止这件事情在所多有。
现在存活的是依据我的灵命而使用的心命，心有多么多，这个命就有多么多。但不是多到不可尽数，而是完整的心。
怎么求一颗完整的心，又不是一件简单的事情，一定是心身灵的心，心里面有身也有灵。所以一个念头不仅仅只是一个念头，在“真实”的修炼中，身是最容易下手的，身中本来有心有灵。
其次是灵，在有了灵的情况下，已经是灵人，心身也不是难题，依仗着大灵，依照着自己的本心本身本意，也就是目的和意义有了相应的身体和心，一颗单纯的心。
心容易受伤，要知道那些伤心欲绝的人中，有些就是灵人，不是为自己的遭遇受伤而是为遭遇中的他人受伤。
心是最难的，心也正是道路，要安上灵和身。
万法唯识讲的就是这个道理，登峰造极这个成语说的是登上心的这个峰巅来造灵的极和身的极。
人们知道的至少有一点，当一个意念去碰触人事物，也就是去附着。物是容易的，那是相对静止的，事是一些人和物的组合，主要的是人。
在附着人的时候还是先从植物、动物入手，因为它们都有粗浅的意识，可以当成了练习。纯