有最后一点地位，国人能生存下去，国人应拥有最后的尊严。也可能认为会国人象水一样的生存虽然体现了生存的韧劲，但毕竟是无奈，不是希望的生活。”
处在那个历史关头，一个有眼光的人应有明确的选择，就是要建立秩序和礼法，礼法的基础是具有多个社会力量，有了统治力量，就必须要有被统治力量。说有多个力量的存在，不仅是人员的存在，而是人员的意志还在，没有意志的人或阶层就没有力量。
保留国人的最后一点地位是国人或被统治者意志存在的标志，礼法是二个法人以上的法人之间的协议，而不是单纯的官方意志，单纯的官方意志无可避免的可能出现滥用权力的现象，而二个法人以上的法人之间的协议则必须众人尊守。
国人有了自己独立的意志存在，才能去思考立宪的问题。
如果拥有后世二十一世纪记忆的人，一定会支持，中国人民的意志不可消灭，中国人民的利益不可侵犯，中国人民不可征服的观点。
处在明末的崇祯用‘天下人与皇帝共天下’的观念取代‘皇帝与士族共天下’的观念，就是希望曾经一度磨灭的国人意志再次燃起，为天下礼法建立基础。